Das Buch Jona

	THEMA:	Das Buch Jona	Blatt
	Kath. Religion © H. Greschner	historisch-kritisch

Disziplin	Anmerkungen - Erklärungen - Ergebnisse
Textkritik	(sichert den Text des Buches)
Literarkritik	stellt fest: Entstehungszeit des Buches: 4. - 2. Jhdt. vor Chr., nach dem Babylon. Exil Verfasser unbekannt Prophet Jona (8. Jhdt. v. Chr.) ist nicht gemeint Zur Entstehungszeit ist Ninive schon längst zerstört (im 7. Jhdt. v. Chr.) Ninive lebt aber fort als Synonym (Symbol) für Grausamkeit und Gottlosigkeit (vgl. Reliefausschnitt) Vermutung: Das Buch ist keine Schilderung biographisch-historischer Ereignisse!
Formkritik	erkennt im Text: Märchenmotive z.B. Fisch, Wind als Hilfsmittel Gottes und andere Unwahrscheinlichkeiten - Größe der Stadt Ninive (drei Tagreisen ....) - Die prompte Buße der Niniviter - Die Rizinusstaude also: nicht wörtlich zu verstehen! --> Literarische Gattung: Lehrerzählung (Midrasch) dabei liegt die Deutung nahe: -> Ninive = Symbol für die gottferne Welt -> Jona = Symbol für Israel, das auf Rache sinnt (nach babyl. Exil) Aussage (die der Verfasser seinen Lesern vermittelt): Gott will das Heil für alle Menschen! Er ist ein Gott für alle! Gott übt Barmherzigkeit auch mit Nicht-Israeliten, auch wenn sie sich nicht bekehren!
Redaktionskritik	kommt zu dem Ergebnis: Das "theologische Konzept", das der Autor des Buches offensichtlich hat, ist geprägt von dem Grundgedanken des universalen Heilswillens Gottes.